Люди

Продолжительность жизни:
70-80 лет

Религия:
Эдолины и Ксандра

Язык:
элинейский

Внешность и физиология
Человеческая внешность — одна из самых разнообразных и во многом зависит от места и условий жизни, а также наследственности. Кожа обычно умеренно-светлого оттенка, однако, к примеру, жители Ханаана или южных областей Нериса зачастую смуглые (порой до черноты), в то же время, как обитатели Шервуда довольно бледные - яркий солнечный свет там нечастое явление. Волосы самых разнообразных (естественных) цветов: те же южане часто жгучие брюнеты, а северяне, в основном - платиновые блондины, остальные цвета встречаются равномерно почти во всех регионах; стоит также отметить, что практически всем им свойственна, редкая или густая, поросль на теле, в основном - у мужчин, которые, в том числе, к юности обзаводятся щетиной. Глаза их также могут самыми разными по тонам. В плане же веса люди могут быть как и очень худыми, так и полными, вне зависимости от пола. Рост мужчин в среднем достигает 175 сантиметров, женщин - 165.

В физическом плане люди - типичные середняки: не такие ловкие, как эльфы, не такие умные, как ирноки, сильные, как зверолюди, выносливые, как великаны, и так далее. Впрочем, соответственно, и пороков этих рас они лишены. Однако есть и у них пара особенностей, которая и выделяет представителей этой расы на фоне всех остальных - невероятные адаптивность и быстрая обучаемость, чтобы иметь возможность полноценно прожить отведенный им срок даже в самых тяжелых условиях. Они могут достичь выдающихся высот практически в любых начинаниях: начиная тонкими математическими расчетами и заканчивая военным делом, пускай для этого среднестатистическому человеку и придется приложить значительно больше усилий, чем такому же среднему ирноку или зверочеловеку соответственно. При этом стоит отметить, что представители этой расы довольно легко приобретают зависимости и болезни.

Беременность человеческих женщин длится 9 месяцев, а их способность к деторождению весьма высока, в следствии чего количество их детей за всю жизнь может доходить до полутора десятков; хотя, обычно, дело ограничивается 1-5 ребятишками.

Взросление и жизненный уклад

Возрастная таблица

Детство

Юношество

Молодость

Зрелость

Старость

0-10 лет

11-17 лет (18 - совершеннолетие)

18-30 лет

31-60 лет

60-80 лет

Восприятие длительности детства у людей зависит от их социального положения. Дети крестьян или рабочих зачастую считаются взрослыми - просто небольшого роста - уже с 6 лет, когда их можно приставить хотя бы к помощи в работе. В то же время как те, кому повезло родиться в более богатых и знатных семьях, зачастую считаются маленькими на пару лет дольше и получают больше внимания и свободы. Однако, в общем и целом, среди людей считается, что детство длится около 10 лет и заканчивается, когда появляются первые признаки полового созревания. Обращение со своими детьми также зависит от количества последнего: одного ребёнка обычно стараются беречь, в то же время если их больше, то тем меньше над потерей кого-то из них будут скорбеть.

Юношество наступает вместе с началом полового созревания и длится около 6-7 лет: люди в этот период активно растут и развиваются как в физическом, так и в интеллектуальном плане; также на него приходится основной этап их обучения, которое, снова-таки, зависит от материального и социального статуса. Максимум, что получают дети крестьян и рабочих - простейшее образование при храмах, основное внимание уделяя перениманию опыта у родителей, тому, чтобы пойти по их стопам. Примерно то же самое можно сказать о детях ремесленников или торговцев, хотя, у них уже больше шансов и возможностей попасть в настоящие школы. Потомки же аристократов получают качественное полноценное образование в школах всех трех степеней для развития своих навыков. Но, как бы там не было, для людей типична ситуация, когда дети в подавляющем большинстве случаев наследуют дело своих родителей и лишь самым удачливым и способным - или, напротив, пропащим - удается вырваться из этого круга, чтобы обрести иную судьбу.

Совершеннолетие наступает к 18 годам, когда заканчивается половое созревание и человек считается достаточно взрослым, чтобы начинать полностью самостоятельную жизнь. Молодость для людей длится около 10 с небольшим лет, и именно в этот период они обычно заводят семью и достигают успеха на профессиональном поприще; для их женщин это время наиболее благодатный период для деторождения. В этот промежуток времени представители данной расы наиболее гибкие и активные, склонны исследовать мир вокруг себя и менять свою жизнь - в том числе и самым радикальным образом.

Зрелость наступает после 30 лет, когда человеческая активность постепенно идет на спад. Люди в данный период, в основном, уже успевают прочно встать на ноги, обзавестись семьей, детьми и стабильным источником дохода, которыми они обычно весьма дорожат. В этом возрасте они становятся более степенными и рассудительными, не склонными к авантюрам и поспешным решениям в целом.

Старость довольно ощутима для большинства людей: за прожитые годы тело успевает порядком износиться и истрепаться, так что проблемы со зрением, суставами, сердце и легкими после 50-60 лет для них совершенно не редкость. Пускай за счет усилий как обычных лекарей, так и магии золотых драконов самым богатым из них удается затормозить процесс увядания. Разум представителей этой расы с возрастом также становится куда менее живым и подвижным; человеческие старики становятся малоподвижными, вздорными и упрямыми, склонными к ностальгии. Их обычный досуг занимают отдых и посильная забота о своей семье.

История
Как и у многих других рас, человеческая история до прихода Черного Мора неизвестна - хотя, считается, что они, как и остальные народы, очень долгое время вели кочевой образ жизни. Так или иначе, впервые громко они о себе заявили именно в тот период, когда болезнь правила бал во многих уголках мира - ведь именно среди них появились два брата, Миор и Лайн, которые возглавили всех тех, кто жаждал найти безопасное место, куда еще не добралась пошесть. Они очень долго блуждали по миру, обзаводясь всё новыми и новыми единомышленниками, причем, как среди себе подобных, так и других рас; путь их был тернистым и полным лишений и многие не дожили до его конца.

Тем не менее, измученные странники во главе с Миором и Лайном достигли цели: следуя с юга на север, по восточную сторону от гор, которые позже назовут Небесными, они, в итоге, оказались в холодной долине, почти со всех сторон защищенной скалами, фактически, под боком у драконов, великанов и симраян. Да, жизнь здесь была тяжела - но она была, ведь мор по какой-то причине не добрался сюда. Люди, эльфы, русалки и сочувствовавшие им великаны совещались некоторое время между собой и, в конечном итоге, решили строить в этих местах огромный город, в котором смогли бы жить в мире и согласии все расы. Так закипело большое строительство, в которое старался вложиться каждый; конечно, оно было нелегким, так как вскоре стало еще холоднее, из-за чего уровень заболеваний и смертности значительно вырос, а жизнь стала тяжелее. Однако обитателям долины нечего было терять, и они продолжали строить, пока среди горных пиков не вырос город. Да, он был не идеальным, но в нем можно было жить, и те, кто прежде лишь кочевал по миру, гордились им; и получил название "Тор-Шолле", что в переводе с человеческого языка означало "горное убежище".

А тем временем мир за пределами долины также менялся: как уже было сказано, в нем воцарилась долгая и суровая зима. А потом она прекратилась: снега растаяли, в воздухе появились первые ароматы цветения трав - пускай то тепло, к которому привыкли жители этого мира прежде, так и не вернулось. Черный Мор отступил окончательно; и как его появление сплотило всех, так же и окончание - равно, как и окончание строительства - принесло новые сомнения и раздоры. Во-первых, среди населения начались споры: кто же станет правителем Тор-Шолле? Многие тянули одеяло на себя, заявляя, что именно они внесли наибольший вклад в строительство. Споры продолжались до тех пор, пока кто-то не предложил сделать королями тех, кто привел сюда и вдохновлял всех на строительство - тех самых Миора и Лайна. И братья, хоть и желавшие уже уйти на покой, приняли на себя это бремя, так как их кандидатура устраивала почти всех. А, во-вторых, некогда крепкий союз между расами затрещал по швам: город оказался немного не таким, каким задумывался изначально - и, обиженные, великаны отступили обратно, в горы; а после и значительная часть эльфов ушла из долины, чувствуя себя неуютно в месте с небольшим количеством зелени. Таким образом, в Тор-Шолле преобладающей расой оказались люди.

Впрочем, и они долго на месте сидеть не стали, стремясь увидеть, каков мир теперь. Блуждая по нему, они обнаружили, что кроме тех, кто оказался в долине, выживших оказалось ничтожно малое количество: Черный Мор и зимняя стужа оказались безжалостными. Впрочем, долго люди горевать не стали, а принялись заново осваивать прежние земли, разделившись и пойдя в двух направлениях - северном и южном, по восточному побережью материка, расширяя зону влияния Тор-Шолле, которая со временем стала столь значительной, что последний стал столицей нового королевства - МиорЛайн, названного в честь его основателей и первых правителей. Годы шли, и постепенно люди дошли до пустыни на юге, куда никто не захотел углубляться, а на севере - до самых болот, где они столкнулись с неприветливыми дысытанами, а потому были вынуждены отступить, оставляя земли последних неприкосновенными. Также люди начали осваивать кораблестроение, а с его помощью - и моря с далекими островами; подружившись с драконами - перебрались через Небесные горы и оказались немного к югу от тропических лесов западного побережья, на плодородных лугах, на которые также распространили власть МиорЛайна.

Не обходилось также и без кризисов: при правлении Эдара II люди столкнулись с представителями новой, доселе незнакомой им, расы - зверолюдами из Мертвой пустыни, что напали на их королевство. Впрочем, жителям МиорЛайна совместно с эльфами из Диких Джунглей удалось не только победить захватчиков, но и заключить с ними, в конечном итоге, выгодный союз, который открыл им путь на юг и юго-запад от Небесных гор. Также именно людская династия Домон Чи, посчитав человеческую расу единственной достойной существования, начала сперва притеснение, а затем и вовсе уничтожение других народов, развязав кровопролитную и опустошительную войну, длившуюся долгие годы. Тем не менее, те эльфы, зверолюди, ирноки, гиганты и дысытаны, которым повезло выжить, сумели собраться и свергнуть тогдашнего короля МиорЛайна Гао Пана, разгромив его армию. После этого в человеческом королевстве временно правили другие расы, утратив веру в мудрость людей; также МиорЛайн был вынужден принести извинения и выплатить компенсации всем пострадавшим, в частности оказав значительную поддержку в создании эльфами, чей прежний дом в Диких Джунглях был уничтожен по приказу Домон Чи, в создании нового независимого государства. Таким образом, раскаявшись и искупив вину, со временем людское королевство вновь заняло прежнее положение в мире, укрепив со всеми добрососедские отношения.

Культура и быт

[indent] ▸ Традиции и менталитет
Сложно найти столь же многогранную и разнообразную расу, как люди: добрые и злые, жестокие и милосердные, отважные и трусливые, щедрые и жадные, любопытные и безразличные - среди них возможно отыскать обладателя любого характера при желании. Из-за столь большого разнообразия представителей этой расы также сложно пытаться коротко описать и классифицировать - слишком уж они изменчивы и непостоянны. Тем не менее, приложив определенные усилия, можно выделить некоторые основополагающие черты, которые и выделяют людей на фоне всех прочих рас. В первую очередь, они очень порывисты и торопливы, стремясь прожить как можно более полноценную жизнь за отведенный им краткий срок. По этой же причине они зачастую не знают меры и легко поддаются своим страстям, из-за чего могут достигнуть как выдающихся успехов, так и самолично сломать себе жизнь. Во-вторых, они очень деятельны: из-за этого, в сочетании с невоздержанностью, их пороки, которые, в общем-то, присущи и другим расам, способны довести до беды; как, например, было в случае с Домон Чи, когда гордыня толкнула их на геноцид. Также им присуща некоторая ксенофобия: очень ценя близкий круг родственников и друзей, они подчас с трудом позволяют войти в него кому-то извне, а уж если это представитель иной расы, то сближение с ним обычно происходит еще медленнее и труднее.

Люди — одна из тех рас, чьи традиции уже перемешались с другими народами, поэтому самобытности в их культуре почти не осталось. Однако, несмотря на это, они и по сей день продолжают жить большими семьями по несколько поколений по патриархальным устоям: в человеческих семьях в среднем 3-5 детей; самым главным в роду является старший мужчина, после которого авторитет распределяется между сыновьями в соответствии с их возрастом, а вот роль женщин во многих семьях достаточно проста — помогай супругу в быту и ухаживай за детьми. Иногда встречаются и исключения.

Также стоит отметить, что люди достаточно религиозны: лишенные многих преимуществ других рас, они подчас чувствуют себя неуверенно, из-за чего важное место в их жизни занимает вера в высшие силы. Из божеств они чаще всего почитают Эдолину и Ксандра, однако также регулярно среди них можно встретить и тех, кто признаёт богов других народов. Кроме того, им свойственна суеверность, поэтому во многих семьях можно найти различную атрибутику, что притягивает удачу, избавляет от бед, приносит счастье, защищает от злых мыслей и т.д. Как правило, подобные амулеты люди делают сами для себя и не продают, однако в исключительных случаях могут подарить близким. Этими случаями являются свадьба и рождение ребенка.

Рождение:
Появление своих детей люди отмечают - если вообще это делают - по-разному. Всё зависит от социального и материального статуса родителей, а также пола ребёнка (мальчикам радуются значительно больше, чем девочкам). Так, например, в бедных крестьянских семьях их появлению порой не рады, так как это означает лишний рот, а вот в богатых семьях в честь этого события устраивают настоящий праздник. Тем не менее, для многих людей типичен обычай, когда после рождения ребёнка семья и их ближайшие друзья устраивают застолье и произносят пожелания новорожденному, а также преподносят в качестве подарка амулет, который должен будет защищать его от злых сил.   

Брак:
Во многих семьях придерживаются старого свадебного обычая: ночью в полный дом гостей жених обязательно должен прокрасться (незамеченным!) к покоям своей невесты и выкрасть ее (можно с «боем», минуя всех гостей и родителей невесты), а после доставить ее к собственным родителям, чтобы попросить у них благословение на брак. В свою очередь невеста за несколько дней (обычно это 2-3 дня) должна полностью исключить из своего рациона всю тяжёлую и жирную пищу, например, мясо и молочные продукты, тем самым «избавившись» от бренности незамужней жизни. Также в ее прическу все друзья и знакомые обязаны вплести шелковые ленты, цвет которых зависит от пожеланий к новобрачной: зелёный — счастье, красный — любовь, золотой — богатство, фиолетовый — плодовитость, голубой — спокойствие. А вот черные, серые и белые ленты вплетать категорически нельзя — ассоциируются с болезнями, злом и смертью.

Похороны:
Прощаются с умершими люди, как правило, тихо: они не приглашают на похороны (большинство представителей этой расы предпочитают предавать тела земле, но находятся и те, кому по душе сожжение, пришедшее от зверолюдей) слишком много гостей, а устраивают их только в окружении близких родственников. Обычно нет крупных застолий в честь поминок, все проходит быстро. В могилы люди также кладут либо любимые вещи, либо драгоценности, так как считают, что в следующей жизни их будет у него в избытке.

[indent] ▸ Положение в обществе
Возможно, благодаря своему неоднозначному прошлому люди добились неопределенного статуса среди остальных рас. Кто-то их ненавидит, помня жестокость и надменность, часто свойственную людской расе; кто-то восхищается жаждой жизни и стойкостью; а кто-то презирает за короткую память. Так или иначе, людям довольно безразлично всё это. В своём родном королевстве они занимают самые разнообразные места - от королевского трона до нищенской лачуги, а вот в остальных государствах всё зависит от того, как относится к ним титульная нация.

[indent] ▸ Одежда
Если говорить об одежде, то тут стоить смотреть на происхождение самого человека. Влиятельные и статусные личности предпочитают одеваться дорого и красиво: женщины обычно облачаются в изысканные пышные платья (под ними находится корсет), подол которых практически достигает пола, они также уделяют особое внимание прическам, вплетая в свои волосы разные ленты и используя красивые заколки и даже живые цветы; мужчины одеваются строже, их гардероб обычно состоит из камзолов, не имеющих никаких декоративных рисунков и лент, длинных рубашек, туник и облегающих штанов. Те городские люди, что живут в достатке, но не имеют лишних денег, одеваются куда скромнее: их наряды не пестрят всевозможными украшениями и цветами, они одновременно и просты, и удобны, и приятны на глаз. А вот крестьяне в большинстве случаев сами шьют себе одежду, используя самые прочные ткани, например, холщевую. Женщины обычно носят платья грубого пошива, а мужчины - длинные рубахи и свободные штаны.

Эльфы

Продолжительность жизни:
около 300 лет

Религия:
Звездного дракона

Язык:
лангельский

Внешность и физиология
Эльфийская внешность чарует большинство своей красотой, которую нередко воспевают как в художественных произведениях, так и в молве простого народа. У представителей этой расы всегда гармоничные и изящные черты лица, а еще есть одна отличительная особенность, по которой можно легко узнать эльфов — немного вытянутые и слегка заостренные уши. Кожа всегда светло-молочного оттенка, ровная и без изъянов (отсутствуют веснушки, витилиго, а также волосяной покров везде, кроме как на голове; у мужчин в том числе нет растительности на лице). Гордость большинства эльфов - их волосы: всегда роскошные и густые, наиболее часто встречающиеся цвета - светлый, вплоть до платинового, изредка встречаются брюнеты или рыжие (как правило, это те, у кого среди предков когда-либо встречались представители иных рас). Глаза чаще всего зеленые, серые или голубые.

Физиологически эльфы немного отличаются от людей: они более быстрые и ловкие, двигаются практически всегда бесшумно. Их тела стройные и подтянутые, хорошо развит метаболизм, поэтому полных представителей этой расы вы отродясь не встретите. Рост мужчин достигает 180-200 сантиметров, женский же колеблется в пределах 170-180. Однако, в остальном прочие их физические параметры сравнимы с человеческими; разве что, зрение немного более острое.

Беременность эльфийек длится 11 месяцев, за всю жизнь они вынашивают, максимум, трех детей.

Взросление и жизненный уклад

Возрастная таблица

Детство

Юношество

Молодость

Зрелость

Старость

0-20 лет (человеческие - 13)

20-80 лет (человеческие - 13-21, 80 - формальное совершеннолетие)

80-150 лет (человеческие - 21-40)

150-250 лет (человеческие - 40-60)

250-300 лет (человеческие - 60-90)

Эльфы живут значительно больше людей, а потому их физиологическое и интеллектуальное взросление протекает в куда более неспешном ритме.

На детство у эльфов отводится порядка 20 лет. В течение этого периода они учатся двигаться и воспринимать окружающий мир, изучают основы наук. Именно в это время намечаются их основные черты характера, что будут развиваться в дальнейшем. Также в детстве представители этой расы более хрупкие и болеют в разы чаще, нежели человеческие дети: таким образом нарабатывается иммунитет, который сослужит им хорошую службу в течение всей последующей жизни.

Примерно в 20 лет у эльфов начинается подростковый период, который обычно растягивается на следующие несколько десятилетий. В течение него у подрастающего поколения активно формируются характер и взгляды на жизнь, а те черты, что были основополагающими в детстве, могут полностью измениться под влиянием времени и обстоятельств. Именно в этот период следует с особой ответственностью подходить к воспитанию, поскольку к 80 годам характер представителя данной расы более-менее заканчивает формироваться, и перед нами предстаёт основной его «костяк», пускай окружающий мир и продолжает вносить в него свои коррективы. На этот отрезок времени перепадает изучение большинства наук, а также зачастую – профессиональное обучение. Правда, из-за особенностей своего взросления и восприятия обучаются эльфы либо на дому, либо в специальных классах.

С 80 до 150 лет эльфы обычно переживают свой расцвет: они уже достаточно взрослые и разумные, чтобы отвечать за свои поступки, но при этом активны и полны сил. В это время первые несколько десятилетий считается нормальным поиск себя, получение, по желанию, высшего образования, активное общение с противоположным полом и, возможно, профессиональная переориентация – пускай последнее и происходит достаточно редко. Однако к 150 годам, как минимум, эльф должен остепениться и найти для себя пару на всю оставшуюся жизнь, для женщины этой расы идеальный возраст для вынашивания и рождения детей: 110-150 лет лет; в противном случае, роды чреваты осложнениями – вплоть до смерти матери или ребёнка, так как у эльфов ослаблена способность к деторождению.

Стоит отметить, что у эльфийского народа "официальное совершеннолетие" наступает в возрасте 100 лет, несмотря на то что в 80 их тела и разум уже достаточно сформированы для самостоятельной жизни. Данный возраст был выбран не с проста, поскольку эльфы живут по принципу "три сотни", где в первую сотню лет ты учишься сам, вторую сотню ты учишь своих детей, третью сотню - учишь окружающих. Пусть это всего лишь условное разделение возраста, считается не очень хорошим знаком, если эльф, чей возраст меньше сотни, решит завести семью.

К 250 годам наступает зрелость. В этот период эльфы уже полностью остепеняются, имея семью и детей, и не сходят с выбранного прежде жизненного пути. В течение этого временного отрезка они особенно спокойны и неторопливы, учатся ценить каждый миг своей жизни и набираются мудрости, при этом обучая всему, что знают сами, своих детей.

Старость приходит с последними 50 годами жизни. Несмотря на то, что разум эльфа зачастую до самого конца остается ясным, физическое здоровье начинает понемногу ослабевать: кости становятся всё более хрупкими, могут возникнуть легочные заболевания. Тем не менее, представители этой расы остаются достаточно бодрыми вплоть до последнего десятилетия своей жизни.

История
История эльфов развивается примерно в двух направлениях одновременно. Как и многие другие расы, они оказались загнанны Черным Мором в горную долину вместе с другими расами - и вместе же с ними начали строить будущую столицу людского королевства. Некоторое время они даже жили там, однако чем дольше находились среди кольца каменных гор, тем отчетливее ощущали, что им тесно в этих местах, а также не о чем, в сущности, говорить с другими, короткоживущими, расами. В итоге небольшая часть эльфийского народа осталась в Тор-Шолле, однако все остальные ушли, чтобы изучить то, что представлял собой новый мир, и найти своё место в нём.

В конечном итоге, им это удалось: вечнозеленые тропические леса, названные эльфами "Лиммеллин" или же "Дикими Джунглями", приняли представителей этой расы под свою сень, став надежным для них убежищем на ближайшие сотни лет. Они жили в единении с природой: строили дома на деревьях, ухаживали и заботились о растениях, что укрывали их от знойного солнца или сильного ветра, а также присматривали за дикими животными, которые нередко блуждали по улицам без какого-либо страха. Редко когда хищник нападал на эльфа - вдоль их территории стояли специальные кормушки, куда местные жители клали мясо, своеобразный дар духам природы. В особенности они почитали драконов: для них последние были, фактически, священными существами, которых не позволительно было использовать в корыстных целях, что сравнивалось, по сути, с рабовладением. Лишь сам ящер мог прийти к эльфам и остаться у них, и те считались отмеченными самим Звездным Драконом. Таким образом они желали, чтобы их существование находилось в неизменном равновесии со всем живым.

В этот период представители эльфов мало вмешивались в дела иных рас: старались поддерживать добрые отношения, однако на деле все больше отдалялись от остальных. Лишь однажды они нарушили добровольную самоизоляцию: когда в королевство МиорЛайн вторглись полчища зверолюдей, собиравшихся захватить эти земли. Так как понимали, если они не помогут своим соседям сейчас, то, возможно, станут следующими на очереди завоеваний. В итоге, враг был повержен и усмирен - эльфы, выдохнув с облегчением, вернулись к привычной жизни, укрепив в результате минувших событий дружеский союз с МиорЛайном.

Однако, к сожалению, он не помог им, когда в последнем пришла к власти династия Домон Чи: Шин Пан, не желающий делить землю с другими расами, принялся истреблять лесной народ, выжигая огненными драконами их леса, ртутными - отравляя почву, а изумрудными - позволял новым растениям, чей сок и пыльца состояли из смертоносного яда, разрастаться на территории королевства эльфов. Сначала у эльфов получалось противостоять остервенелым атакам со стороны новой правящей династии Тор-Шолле, однако с каждым днем их силы угасали: Домон Чи давили и силой, и численным преимуществом, а лесной народ был по-прежнему против того, чтобы использовать силы ящеров, пускай даже ради самозащиты. Так продолжалось до тех пор, пока агонизирующие останки их королевства остались погребенные под слоем ядовитого пепла руин. Лишенные дома и выброшенные на произвол судьбы эльфы, чьи жизни находились на волоске от смерти, в отчаянии согласились объединиться со зверолюдьми, великанами и ирноками, что также оказались под прицелом людей.

Противостоять деспотии Домон Чи было тяжело, но возможно: спустя несколько огромных кровопролитных столкновений, последний правитель Жео Лао был свержен, а на престол взошла дочь Эдолины - Виолла, эльфийка, что объединила все расы против общего врага. И она лучше всех понимала, как тяжело тем, кто лишился за этот период бессмысленных войн абсолютно всего, и поэтому предложила эльфийскому народу переселиться в северную-западную часть Пестролистного леса, нетронутую и позабытую во время сражений. Там было почти все то, к чему привык лесной народ, но в то же время им было тяжело отказываться от своего дома, который многие желали воскресить, только... это не представлялось возможным: оказаться среди удушающего яда было абсолютной смертью. Поэтому многие эльфы скрепя сердцем согласились с предложением Виоллы, осознавая свое безвыходное положение, и юная правительница Тор-Шолле не оставила свой народ на поприще судьбы, предложив им всю возможную помощь в основании новой независимой эльфийской республики Артэйн, которая и существует ныне благополучно на протяжении веков.

Культура и быт

[indent] ▸ Традиции и менталитет
Одна из основных черт эльфов – консервативность: они бережно относятся к традициям предков, ведь именно те позволили им дожить до настоящих дней. Этот народ с трудом принимает какие-либо новшества, поэтому требуется много времени и усилий, чтобы убедить его представителей в необходимости последних. Эльфы вежливы и доброжелательны, но при этом держатся отстраненно от представителей иных рас. Причиной этому – их продолжительность жизни, способствующая развитию как гордыни, так и душевной хрупкости. Поэтому отношения с инородцами осуждаются, а полукровки зачастую не привечаются. Но если они привязываются к кому-либо, то очень дорожат сложившейся связью.

Представители этой расы весьма талантливы, обладают развитым чувством прекрасного, высоким интеллектом и хорошей памятью, что позволяет им создавать поистине невероятные произведения искусства. У эльфов хорошо развито чувство своевременности; они живут в своём размеренном темпе, осуждая тех, кто решит нарушить его, допустим, заведя семью в возрасте меньше ста лет или же круто изменив жизнь в старости.

Эльфы умеренно религиозны; особенность их мировоззрения заключается в том, что они тесно связывают себя с окружающим миром, беря по своим потребностям и стараясь как можно больше отдавать взамен. Звездный же Дракон является для них воплощением мироздания, к которому они могут напрямую обращаться с просьбами или высказывать благодарность. Вера в других божеств среди представителей этой расы не возбраняется, хотя, не сказать, что они привечают того же Ксандра, к примеру.

В настоящее время среди эльфов наиболее распространены две разновидности семейной структуры.

Первая – традиционная, восходящая корнями еще к тем далеким временам, когда представители этой расы жили в Диких Джунглях, месте весьма и весьма опасном, населенном разнообразными хищниками, ядовитыми растениями и обладающим достаточно специфическим климатом, в котором соседствовали сильнейшие ливни и изнуряющая влажная жара. Эльфы поняли, что, только объединившись, смогут выжить в таких условиях: так возникли Дома – клановые структуры, члены которых были связаны кровными узами и проживали на одной территории. Во главе обычно стояли один или несколько наиболее старых и опытных эльфов, как наиболее приспособленные к выживанию.

Пускай эльфы и покинули Джунгли, Дома существуют и по сей день, однако в последние годы эта традиция блюдется в относительно небольших поселениях – в деревнях и городках. Некоторые Дома можно встретить на территории эльфийской республики.

Также в настоящее время становится всё более распространенной та форма семьи, в которую входят исключительно близкие родственники в рамках двух-трех поколений. Подобные перемены объясняются тем, что с распространением городов жилого места начало становиться значительно меньше, потому Дома оказались вынуждены разбиться на множество более компактных ячеек. Но даже в таких семьях продолжают по возможности соблюдать традиции предков и хранить память о них.

Вне зависимости от структуры эльфийской семьи, в ней, как правило, царят спокойствие и порядок, ведь отношения, выстраиваемые между всеми членами, основаны на доверии и уважении друг к другу. Мужчины с почтением относятся к женщинам, как и женщины - к мужчинам: супруги обычно выполняют свои обязательства в равной доле, никого не возвышая над другим. К советам старших родственников часто прислушиваются, а их самих никогда не обделяют вниманием.

Рождение:
Для эльфов появление ребёнка на свет – практически всегда радость, так как их женщины за свою жизнь способны выносить и родить, в основном, не более трех детей. Первые три дня мать остается наедине с ребёнком, отец также освобождается ото всех дел, чтобы помогать ей во всём; кроме него доступ к семье имеет исключительно лекарь. На четвертый же день родители, следуя обычаю, сажают деревце, которое, согласно поверью, будет обладать с ребёнком духовной связью. И если оно в дальнейшем пострадает – это считается крайне недобрым знаком. В городах растение обычно садят у себя во дворе, либо на специально огороженном участке; Дома же обладают своей собственной «фамильной рощей». После завершения обряда семья может праздновать рождение малыша: в Домах ради этого обычно собираются абсолютно все родственники; в случае же с малой семьёй – только её члены и, порой, несколько наиболее близких друзей.

При этом рождению полукровок радуются в разы меньше, ведь это значит, что с ними довольно скоро, по меркам долгоживущих эльфов, придется прощаться. Их рождение также празднуют, однако деревья практически никогда не сажают.

Брак:
Эльфы, которые желают связать себя узами брака, всегда сначала просят благословения у своих родителей. Если союз был одобрен, то будущие супруги отправлялись ночью в полнолуние глубоко в лес, чтобы найти редкое растение — лунную лилию, которая раскрывает свой серебристый бутон исключительно во время полной луны. Найти данный цветок днем очень непросто: его листья невзрачны, а сам бутон — если он назревает — достаточно блеклый и скрыт под густыми листьями. Цветет лилия только одну ночь, после чего бутон отпадает. Цель будущих супругов достаточно проста: им необходимо найти два таких цветка, чтобы их брак оказался счастливым и долгим. У эльфов считается, что если за всю ночь находит цветок только один из супругов, то стоит ожидать измены и предательства со стороны второго; обычно такие пары, не нашедшие либо ни одной лилии, либо только одну, расходятся на следующий день. После того, как были сорваны цветки, эльфы их, как правило, засушивают и хранят как оберег от бед. Основная проблема в соблюдении данной традиции заключается в том, что лунная лилия растет исключительно на территории Диких Джунглей, где у нее есть возможность цвести каждую полную луну, поэтому многие эльфы, покинувшие родные края, заменили лилию на другой редкий цветок. Собственно, как только в руках пары оказываются два цветка, их уже можно считать новоиспеченными супругами — родственники и знакомые празднуют воссоединение двух сердец уже в следующую ночь.

Похороны:
Похороны – это всегда печальное событие для эльфов. Усопшего обычно хоронят в земле, среди корней того самого дерева, что было посажено в день его рождения. Тело сжигают только в тех случаях, если дерево пострадало или же хоронят полукровку. Близкие обходятся без застолья, почитая умершего часом молчания. Представителей иных рас на похороны не приглашают, так как считается, что они не способны оценить всего трагизма произошедшего.

[indent] ▸ Положение в обществе
К эльфам в обществе относятся весьма неоднозначно: из-за того, что представители данной расы нечасто сближаются с другими, а также выстраивают доверительные отношения, многие видят их высокомерными и надменными, однако их также считают весьма умными и рациональными, способными принимать решение не сердцем, а умом. В связи с этим к ним часто обращаются за помощью и советом.

Большинство эльфов - простые жители, которые занимаются ремеслом, что переняли от отцов и матерей, однако также представители этой расы присутствуют и в высших кругах, и их доля, пожалуй, не меньше человеческой.

[indent] ▸ Одежда
Женщины-эльфийки предпочитают носить платья в пол с длинными рукавами. Преимущественно в коричневых и зеленых оттенках, так как добиться подобных цветов в используемых тканях гораздо легче, нежели попытаться воссоздать более светлые. Нередко на рукавах можно увидеть яркую вышивку. Мужчины предпочитают легкие рубахи и высокую обувь. Иногда их также можно увидеть в легких доспехах, так как считается, что это подчеркивает мужественность.

Довольно часто эльфийская мода смешивается с людской, и в крупных городах представители обоих рас фактически не отличаются друг от друга.

Гиганты или великаны

Продолжительность жизни:
120 лет

Религия:
вера в духов

Язык:
кешерский

Внешность и физиология
Великаны - одна из самых легко узнаваемых рас МиорЛайна: рост её представителей обычно достигает 3-3,5 метров, как у мужчин, так и у женщин, а голову украшают рога, размеры которых варьируются от крошечных шишечек до роскошных костяных бивней, украшенных кольцами или подвесками. Их лица также весьма примечательные: лбы широкие и крутые, мощные надбровные дуги, глубоко посаженные глаза обычно серого, голубого или карего цвета с овальным зрачком, позволяющим им видеть в темноте, прямые выдающиеся носы, угловатые челюсти и широкие рты с крепкими зубами. При этом, эти черты довольно гармоничны и точны, кажется, словно выточены из камня умелой рукой скульптора. Волосы жесткие, преимущественно темные; мужчины отращивают бороды, женщины обычно заплетают косы или простые пучки. Бледная кожа прочная и немного шершавая. Отдельно стоит упомянуть руки гигантов: при всей крупности и мускулистости всего остального тела, их кисти почти изящны, а пальцы точеные и аккуратные, великаны всегда заботятся о них.

Физически великаны чрезвычайно развиты: их кости широкие и позволяют выдерживать значительные нагрузки, мышцы прочные, а вес может достигать трех центнеров, что позволяет им выходить один на один против дракона или же ворочать огромные каменные глыбы; выносливость же позволяет не спать по несколько суток и не чувствовать себя уставшими. При этом, не взирая на внушительные размеры, великаны также весьма ловкие и отчасти даже грациозные, без проблем передвигаясь по даже самым труднопроходимым местам в горах.

Беременность у этой расы длится целый год, требуя огромных ресурсов для вынашивания и рождения плода. Обычно у великанов от 2 до 4 детей за всю жизнь, практически никогда больше.

Взросление и жизненный уклад

Возрастная таблица

Детство

Юношество

Молодость

Зрелость

Старость

0-10 лет (человеческие - 0-16)

10-20 лет (человеческие - 17-25, совершеннолетие - 20)

20-80 лет (человеческие 25-45)

80-100 лет (человеческие - 45-60)

100-120 лет (человеческие - 60-80)

Взросление великанов специфично тем, что взрослеют они очень быстро, а молодость и здоровье сохраняют практически в течении всей своей жизни.

На детство у них отводится порядка 10 лет, по истечении которых гиганты физически и интеллектуально успевают сравняться с созревшими человеческими подростками, естественно - с поправкой на габариты. В течении этого времени великаны очень активные и любознательные: постоянно норовят всё потрогать, сунуть в рот этот удивительный гриб, перебраться через вон ту гору, искупаться в реке, подружиться или же подраться с каким-нибудь зверем или даже человеком, оказавшимся поблизости. Собственно, именно с этим периодом связаны многие мрачные слухи о жестоком характере представителей этой расы: будучи любопытными, но еще очень неаккуратными, они легко могут навредить тем, кто оказался на их пути. Поэтому старшие родственники вынуждены совмещать строгость и постоянный присмотр с разумностью и снисходительностью: давая им возможность исследовать этот мир и набивать шишки самостоятельно, они, тем не менее, присматривают за ними и стараются не давать нанести непоправимый ущерб окружающим. А заодно - учат выживать и заботиться о себе, так как, например, юные гиганты вынуждены потреблять огромное количество пищи в этот период для нормального развития.

С 10 лет чрезмерная активность и дурь начинают идти на убыль, детские игры уступают место учебе. Именно в этот период намечаются различия между мальчиками и девочками. И тех, и других учат чтению, письму, счету, географии, истории своей расы; однако юноши становятся замкнутыми и спокойными, сосредотачиваясь в перенимании опыта в работе с металлами и камнями; девушки же остаются более открытыми, любопытными и добродушными, охотно вовлекаясь в изучение языков и обычаев других рас, умению с ним взаимодействовать. Именно в этот период у многих представителей этого народа начинают расти рога, причем - чаще у женщин, нежели у мужчин. 

В 20 лет великаны могут считаться совершеннолетними и самостоятельными, если успешно пройдут испытание, вид которого зависит от пола и способностей испытуемого. Мужчины обычно создают что-либо из металла, дерева или камня, женщины должны познакомиться и сблизиться с кем-нибудь из представителей других рас, установив с ним полезные для клана отношения; хотя, бывает и наоборот при желании испытуемого. После чего гигант начинает вести самостоятельную жизнь, находя для себя призвание по возможностям и душе; также именно следующие тридцать лет считаются наилучшим периодом для того, чтобы завести семью, так как это время у женщин великанов наиболее благоприятно для деторождения.

Зрелость не сильно отличается от молодости: гиганты очень долго сохраняют свои здоровье, силу и трезвый ум, большую часть времени посвящают своей работе или семье. Лишь к 100 годам у них наступает старость: волосы покрываются сединой, мышцы и пальцы слабеют. С этой поры великаны оставляют свою профессиональную деятельность и основную часть времени проводят в покое и заслуженном отдыхе, в основном, дополняя и продолжая записывать историю своего рода и занимаясь воспитанием подрастающего поколения.

История
История гигантов до сих пор остается во многом неизвестна почти всем остальным расам: сами они издавна вели хроники своего народа, однако посторонним их демонстрировали крайне неохотно, а дома их располагались так далеко и глубоко в Небесных горах, что мало кто добирался до них. Первые контакты с ними произошли в Эпоху Черного Мора, когда, спасаясь от болезни, беженцы во главе с Миором и Лайном хлынули в уединенную долину, скрытую в глубине гор. Последние проявили гостеприимство по отношению к людям и эльфам, поделившись припасами и дав крышу над головой на время сильной стужей, пришедшей по пятам за ними. И даже более того: согласились помочь построить город, который должен был стать домом для тех, кому удалось выжить и, вместе с тем - символом новой эпохи. Именно их поддержка позволила Тор-Шолле оказаться возведенным столь быстро: великаны легко добывали и обрабатывали деревья, металлы и камень, отгоняли драконов.

Тем не менее, союз с ними оказался не столь честным и прочным, как многим представлялось сначала. В городе, который позиционировался как "пристанище для всех рас", оказался всего один сравнительно небольшой район, где гигантам было бы удобно жить; а тогдашний правитель, втайне недолюбливавший их, заявил, что у них есть свои собственные дома и они могут вернуться туда при желании. К чести последних: даже будучи оскорбленными, они не стали завоевывать своё место в городе силой, вместо этого в самом деле отступив назад, в горы, снова занявшись своими делами.

Впрочем, нельзя сказать, что связи королевства Тор-Шолле и этой расы оказались разорваны окончательно, в частности - в области экономики: великаны помогали в добыче, обработке и создании всего необходимого из камня, дерева и металла, а взамен получали ту часть пропитания и тканей, которую не могли добывать сами, лекарства и некоторые предметы быта. Те города, что создавались уже после столицы и должны были стать центрами горной промышленности, строились уже с расчетом на проживание в них гигантов - так что со временем отношения народов более-менее нормализовались.

Новое обострение пришлось на правление династии Домон Чи. Одержимые превосходством людской расы, её правители поставили перед великанами жесткий ультиматум: либо те сохраняют какое-никакое мирное существование, соглашаясь на поистине рабский труд и поставки Королевской страже оружия (а представители этой расы были известными кузнецами), либо же встают в очередь на почти полное уничтожение. Однако гиганты не стали мириться с подобным произволом: бросив работу в шахтах и каменоломнях королевства, тем самым нанеся последнему немалый ущерб, скрылись глубоко в горах, ожесточенно сопротивляясь любым попыткам достать их. Конечно, им довелось понести потери, так как сражаться со множеством магических ящеров было порой весьма затруднительно; в итоге состояние их оказалось плачевным: множество представителей этой расы либо погибло, либо было вынуждено скрываться в отдаленных уголках МиорЛайна, а оставшиеся на родине прятались и выживали как могли. И, тем не менее, в какой-то мере, они добились своего: Домон Чи оставили их "на потом", предпочтя более легкие цели.

Великаны оказались одной из последних рас, до которой смогли добраться Виола и её посланники: наученные горьким опытом, они с трудом не видели врагов в последних, так как среди тех не было людей, да и сами они были такими же угнетенными, как и сами хозяева Небесных гор. Тем не менее, им всё же удалось стать частью Великого Союза и внести свой вклад в победу над ненавистными Домон Чи. Тем не менее, потребовалось несколько столетий, чтобы раны, нанесенные пренебрежением "низкорослых" рас, зажили и гиганты вновь пошли на контакт с теми, снова заключив с ними взаимовыгодное сотрудничество.

Культура и быт
[indent] ▸ Традиции и менталитет
Одна из наиболее очевидных особенностей великанов - горделивость. Причиной тому являются их габариты: удары стрел и мечей для них немногим более чувствительны, чем уколы иглы, а со многими драконами они способны побороться на равных. Кроме того, они способны запросто управляться с камнем и деревом, а также создают многие вещи из металлов весьма высокого качества, что делает представителей этой расы довольно востребованными. Всё вместе это привело к тому, что гиганты самоуверенны, они снисходительно относятся к "низкоросликам" . Правда, порой это играет против них, как это было с династией Домон Чи. В остальном же у них довольно простой характер: они не склонны к хитрости и обману, максимум, на что способны в этом плане - это промолчать, в остальном просто говорят то, что думают. Порой не очень хорошо понимают двойное дно в словах, сарказм или иронию, многое принимая за чистую монету. Ценят хороший юмор: могут как подшутить над другими беззлобно, так и над над собой посмеяться при случае. Всегда выражают эмоции открыто и не ведают в этом вопросе полутонов: если радуются, то с улыбкой до ушей и так, что земля ликует, а коли злятся, то могут в порыве гнева и проломить пару стен кулаком, если горюют - рыдают взахлеб. Не обидчивы и не злопамятны; но, вместе с тем, их главное правило при взаимодействии с окружающими - платить им взаимностью; правда, это в большей степени касается добра, чем зла. Так как, наряду с горделивостью, представители этой расы также довольно миролюбивы и не стремятся демонстрировать силу без необходимости, если только речь не идет о самообороне. Так что вместо того, чтобы вступать в драку, они предпочитают отстраняться и прекращать общение, замыкаясь в себе.

Другая особенность великаньего племени заключается в их приверженности традициям. Выживать в горах порой непросто, и именно поэтому гиганты не стремятся менять свой уклад жизни, помня, с каким трудом тот был достигнут и как тяжело начинать всё с нуля. Они старательно изучают и записывают историю своего народа, чтобы уметь извлекать уроки на будущее из своего прошлого и находить ответы на занимающие их вопросы - пускай, в силу их характера, это и получается не всегда.

Великаны матриархальны: связано это с тем, что женщины не только имеют реальный контроль над продолжением рода, самолично решая, кому подарить желанных детей  (представители этой расы весьма чадолюбивы), но и в целом гораздо более инициативны, сметливы и рассудительны, нежели мужчины. Таким образом, в их обществе бытует четкое распределение занятий в зависимости от пола. Мужчины, в силу более замкнутого и сдержанного, характера, в меньшей степени находятся на виду, проводя свои дни в шахтах или кузницах или же добывая пропитание. На плечах женщин же лежат торговля и дипломатические отношения с представителями других рас, контроль за внутренней жизнью клана. Именно женщины наследуют всё имущество и имеют решающий голос в большинстве ситуаций. Обыденными для представителей обоих полов считается приготовление пищи, воспитание детей, пошив одежды и скотоводство.

Живут великаны небольшими семьями, обычно состоящими из отца, матери, их родителей и детей; также охотно привечаются и растятся наравне с другими чужие дети, если с их родными что-то случилось. Жильё их обычно представляет собой либо построенный собственноручно из камня дом, либо комплекс пещер, вопреки страшилкам других рас, обустроенных весьма комфортно и добротно. Около десяти таких семей составляют собой общину, во главе которой обычно стоят двое: матриарх, наиболее опытная и умная женщина, и шаман-мужчина, выполняющий функцию её помощника и советника, на которых лежит ответственность за благополучие и соблюдение законов внутри клана. Четырежды в год главы всех существующих общин собираются, дабы обсудить общие темы и то будущее, что может затронуть их всех; законы, принимаемые этим советом, едины для всех, однако традиции в отдельно взятых кланах могут отличаться.

Религия великанов довольно проста: они верят, что всё в окружающем мире наделено своими душой и разумом, поэтому к нему (миру) надо относиться бережно и с умом, ничего не уничтожая и не убивая попусту. Вера содержит в себе имена и образы множества наиболее сильных и влиятельных духов (в частности, воды, огня, воздуха, земли, природы, драгоценных камней и металла), для которых гиганты строят небольшие храмы или посвящают небольшие обособленные уголки своих жилищ. В обществе их особое место занимают шаманы, которыми могут быть как мужчины, так и женщины, на чьих плечах лежит долг договариваться с духами, дабы они во всем поддерживали и оберегали гигантов. Верований остальных народов представители данной расы стараются избегать, так как считают, что духи весьма ревнивы и могут обидеться за поклонение чужим божествам.

Рождение:
Рожают женщины великанов обычно самостоятельно: считается, что мужчины довольно чувствительны в этом вопросе и могут лишь помешать, поэтому в течении всего процесса рядом с роженицей присутствует лишь помощница-шаманка. Сам же отец на это время покидает дом и обходит окрестные места, выискивая хорошие приметы, которые крайне важны для представителей этой расы. После того, как ребёнок появился на свет, присутствовавшая при родах шаманка выясняет, что из увиденного за время прогулки поразило второго родителя больше всего, и вычисляет, какой дух покровительствует избранному предмету или явлению. После чего и посвящает это сущности новорожденного гиганта. Помимо этого, семья собирает семейное застолье, приглашая на него членов всей общины.

Брак:
Одиночество среди великанов не считается чем-то зазорным, и брачные союзы обычно заключаются именно с целью рождения и совместного воспитания ребёнка. Так как именно женщина принимает решение относительно замужества, мужчина должен преподнести ей какой-либо ценный дар, сделанный своими руками, например - одежду, оружие, украшения или даже дом, чтобы впечатлить её и дать понять, что он будет надежным отцом и мужем. Сама церемония бракосочетания довольно проста: на рассвете, который символизирует начало новой совместной жизни, пара обменивается амулетами, которые сделал для них шаман, и совершают подношение своим духам-покровителям, после чего, в полдень, шумно и весело празднуют всей общиной. Церемониальных костюмов у великанов нет: они обычно надевают самый красивый наряд из того, что у них есть на данный момент; мужчины, как правило, вплетают в бороды и в волосы, а также крепят на рога, различные металлические украшения, в то время как женщины украшают себя различными белыми цветами.

Похороны:
Похоронный обряд великанов весьма необычен для других рас, нося наименование "кшайн-морекет", что в переводе кешерского означает "путь через горы". В самых отдаленных и потайных пещерах Небесных гор расположены почти бездонные озера, в которых, согласно поверьям данной расы, обитает водный дух Шимара, который ведает загробными делами (у великанов вода отождествляется со смертью) и чьим физическим воплощением являются плотоядные рыбы кои, обитающие в этих подземных водах. Там гиганты и хоронят своих покойников, точнее, погружают их тела в озера; путь туда пролегает через горы и занимает около девяти дней - за это обряд и получил своё название. Вся семья и ближайшие друзья умершего собираются вместе и несут его к месту погребения, при этом стараясь не спать и отдыхать по-минимуму (это считается дурным знаком). После возвращения они отсыпаются, а после готовят поминальную трапезу и весь день проводят в молчании.

[indent] ▸ Положение в обществе
К гигантам относятся неоднозначно. С одной стороны, многие почитают их просто недалекими, шумными и опасными из-за своих габаритов громилами, и нельзя сказать, что это суждение далеко от истины. Однако, если познакомиться с ними поближе, то можно убедиться, что это также добродушные умельцы "на все руки", готовые помочь тем, кто пришел к ним с добром.

[indent] ▸ Одежда
Из-за условий, в которых обитают представители этой расы, их одежду нельзя назвать разнообразной. Материалами для неё, в основном, служат меха, кожа, мохер и лён, из которых делаются сандалии или сапоги, свободные штаны и туники с короткими рукавами, безрукавки и просторные теплые плащи. Великаны наловчились изготавливать одежду дня себя, однако почти ничего не делают другим расам - да и тем, в свою очередь, тяжело приходится в пошиве чего-либо подобных размеров.

Усопшие

Продолжительность жизни:
биологически бессмертны, однако их можно убить физически, если разорвать на мелкие кусочки или сжечь

Религия:
безбожники; некоторые могут продолжить верить после своей "смерти"

Язык:
нет

Внешность и физиология
Усопшими называют тех алорандцев, которые волею судьбы после смерти продолжили свое существование в виде "живых" трупов, зафиксированных магией в "свежем" состоянии. Выделить их из толпы довольно сложно, так как в посмертном бытии внешность меняется незначительно. Основные приметы - это блеклая кожа с сероватым, землистым или голубоватым оттенком, на которой часто имеют место быть незаживающие, возможно, зашитые нитями, раны, мутные глаза, иссохшие губы, заострившиеся зубы, выделяющиеся клыки, бедная мимика. Также стоит отметить, что кожа может немного ссыхаться и сморщиваться, из-за чего волосы, шерсть, чешуя и ногти могут казаться длиннее, чем они есть; кроме того, они становятся ломкими и немного секутся, и потому требуют более тщательного ухода за собой.

Физически усопшие мертвы: им не нужны вода, пища, дыхание, солнечный свет и сон. Из остатков прижизненного восприятия у них сохраняется ощущение формы и структуры предмета, а также в некоторых случаях - цветовое зрение (однако, в подавляющем большинстве случаев после трансформации оно становится черно-белым); в то же время, как боль, вкус и температура представителям этой расы более не доступны. Кровь высыхает в ближайшее время после смерти и остается лишь в виде небольшого количества темного склизкого вещества. Раны не заживают, поэтому усопшие вынуждены склеивать, сшивать или прижигать их; яды на них также не действуют. Уничтожить представителя этой расы можно, только если сжечь дотла или разрезать на множество частей.

Усопшие бесплодны и не в состоянии сойтись с кем-либо.

Кроме того, стоит выделить одну их любопытную особенность: выпив кровь кого-либо живого, они способны в полной мере ощущать его эмоции, которые ощущал данный индивидуум в данный момент, однако длительность эффекта никогда не превышает 15 минут.

Этапы трансформации

"Жизнь усопшего начинается со смерти" - так поэтично выразился некий ученый относительно представителей этой расы и, в общем и целом, не ошибся.

Пробуждается разум новоявленного усопшего в течение 1-3 дней после смерти, однако воспоминания возвращаются в течение от нескольких часов до суток; однако, в случае прижизненных черепно-мозговых травм, память может в той или иной степени пострадать - вплоть до полной её утраты. Чувства и эмоции будут сходить на нет в течение нескольких дней, а также в значительной степени приглушаются: усопший способен ощущать лишь блеклые отголоски самых сильных из них: призрачное удовольствие вместо эйфории, легкая грусть - заместо скорби, секундное раздражение - на месте ярости. Сохраняется эта особенность представителей данной расы на протяжении всего их существования.

Речь, слух, зрение и осязание возвращаются в течение четверти часа после пробуждения; ощущения боли, температуры и вкусовых ощущений пропадают почти сразу же, как и потребность в еде, питье и сне. Стоит отметить: не способные больше испытывать боль, как некоего сигнала от организма, усопшие способны в первое время рвать мышцы и связки, а также ломать собственные кости из-за неспособности рассчитывать силы; или даже могут ходить с открытыми увечьями до тех пор, пока не привыкнут к новому состоянию.

Кожа усыхает и начинает блекнуть приблизительно на 3 день: в том случае, если она была изначально светлой, то становится безжизненно-белой, с голубоватым или землистым оттенком, если же смуглая от рождения - тускнеет, на ней появляется белесый налет. Также она теряет способность к загару. Волосы, шерсть и ногти перестают расти в течение суток после смерти; заостряются и проявляются клыки в течение первых двух суток. Кровь останавливается и загустевает в течение недели, приблизительно на 6-7 день, превращаясь в небольшое количество склизкого бурого вещества.

История
История усопших берет своё начало с момента извержения вулкана Марта: ведь оно принесло с собой не только волны огня и пепла, затмившие собою небо и даже достигшие берегов материка, но и массу магической энергии, распространившейся на многие километры вокруг. Она догнала тех, кто бежал с острова, и многие из них вскоре слегли с болезнью, похожей на сильное отравление. На третьи сутки заболевшие умирали... а спустя несколько дней малая часть из них восставала из своих могил.

Сперва это вызывало радость у их выживших родных и близких, но довольно быстро они поняли, что... чуда не произошло. Умершие не воскресли полностью, как если бы на них повлияли золотым элементом Оршла, нет: их сердца больше не бились, кровь не текла по жилам, а многие прижизненные ощущения, желания и эмоции почти полностью исчезли. По сути, они являлись просто мертвыми, хоть и не разлагающимися, телами, в которых жил новый, охладевший, разум. И тогда живые попытались уничтожить их, кто-то из страха, а кто-то - из милосердия.

Восставших мертвецов отдавали бешеным голодным псам, сжигали, топили и рубили на части, и уцелевшие из них были вынуждены отступить, превратившись в изгоев, рассеянных по всей Алоранде. Более не нуждающиеся в солнечном свете, воздухе, воде и пище, почти полностью неуязвимые, они скрывались в самых тайных и недоступных для живых местах, пытаясь осмыслить своё новое положение. Со временем эти создания выяснили: даже в таком состоянии, как у них, существование вполне возможно и даже не так уж и ужасно, как могло показаться на первый взгляд. Они могли постигать, накапливать и хранить знания, быть полезными для общества, некоторые из них сохранили до сих пор толику ностальгии по своим родным и близким и втайне помышляли о том, чтобы вернуться некогда.

А тем временем прошло более сотни лет, и история о восставших мертвецах превратилась всего лишь в страшную легенду. И тем не менее, однажды судьба бережно извлекла её из недр истории: придворный ученый короля Енка, стремившийся самолично найти одно редкое растение в самых глубинах Пестролистного леса, столкнулся с двумя людьми, спасшими его от хищников. Казалось бы, что может быть необычного в этом случае? Однако ученый в самом деле был поражен, наблюдая за тем, как один из его спасителей с безразличным выражением на лице зашивает сквозную рану, оставленную одним из зверей, из которой не просочилось ни единой капли крови. К счастью для него, его новые знакомые оказались не против рассказать о себе, после чего мужчина отправился к королю. Тот вначале не поверил, однако, как следует порывшись в старых хрониках, он и в самом деле отыскал упоминания о старом инциденте, связанном с воскресшими мертвецами. Сердце Енка преисполнилось сострадания по отношению к несчастным алорандцам, изгнанным всеми и вынужденным влачить серое посмертное существование на окраинах мира; к тому же, по его мнению, эти создания могли принести немалую пользу королевству, благодаря своим особенностям. Он с несколькими своими приближенными самолично встретился с теми мертвецами, которые, пообщавшись с ученым, согласились встретиться и побеседовать с королем. Последний предложил усопшим (так было решено называть этих существ) вернуться в королевство, обещая им равные с остальными жителями права и возможности. Те согласились и отправились на поиски своих собратьев, готовых присоединиться к ним; ну а Енк вернулся в столицу и поручил приближенным подготовить подданных к появлению новых соседей.

Разумеется, приняты усопшие были далеко не сразу: жители королевства боялись живых мертвецов; да и самому Енку пришлось объясняться с правителями соседних государств, с точки зрения которых всё это выглядело сомнительной авантюрой. И всё же король был упорен: вернувшиеся усопшие были определены в королевский дворец, стражу, суды - места, где их сила, выносливость и бесстрастность приносили бы наибольшую пользу; более того - сам Енк сделал одного из представителей этой расы своим телохранителем, показывая, что доверяет им. Благодаря всему этому со временем живые алорандцы смирились с присутствием рядом усопших, поняв, что многие из них достойны уважения и доверия.

Культура и быт
[indent] ▸ Традиции и менталитет
Сложно говорить об ментальности тех, большая часть чьих эмоций, чувств и желаний которых ушла вместе с последним ударом сердца. Усопшие в подавляющем большинстве своём холодны и рациональны, глядя на мир сквозь призму трезвого сухого расчета, лишь имитируя чувственное восприятие, а в этом их величайшая сила и в то же время не меньшая слабость. Ведь, с одной стороны, представители этой расы не поддаются страстям и способны оценивать практически любую ситуацию здраво и беспристрастно; из них обычно получаются прекрасные ученые, наёмные убийцы, судьи и воины. А с другой, им сложно понять то, что связано с эмоциональным и иррациональным восприятием мира. Тем не менее, не стоит считать усопших совсем уж бездушными ледышками: пускай их чувства сильно ослабли после смерти, но все же призрачные отголоски самых сильных из них они всё же способны испытывать. И к факторам, пробуждающим их эмоциональную составляющую, представители этой расы относятся очень внимательно, будь то предметы, явления или разумные существа.

К традициям усопшие относятся достаточно индифферентно, как правило, переосмысливая свою прошлую жизнь и приходя к тому, что соблюдение прежних обычаев больше не важно для них. Тем не менее, многие из них продолжают придерживаться определенных неписанных правил и законов, не желая выделяться среди живых и оскорблять их чувства, а также порой считая, что это поможет им лучше понять живых. 

[indent] ▸ Положение в обществе
Отношение к усопшим довольно сложное, обычно в сторону негативного, так как многие находят их существование противоестественным и пугающим. Однако время внесло свои коррективы, и сейчас представители этой расы являются полноправными жителями Алоранды. А желающих в открытую спорить со сложившимся порядком вещей находится очень мало.

[indent] ▸ Одежда
К одежде усопшие относятся прагматично: главное в ней для них - практичность и носкость. Чаще всего в этом плане они предпочитают не выделяться, однако порой у них встречаются и необычные наряды, так как усопшие на первое место ставят собственное удобство, а не правила моды или этикета.

Дисытаны

Продолжительность жизни:
50-60 лет

Религия:
Ктун’Ан Улу - болотный дух; городские представители данной расы могут верить в иных божеств

Язык:
наахтарский

Внешность и физиология
Дисытаны - маленькие человечки, цвет кожи которых варьируется между зелеными и коричневыми оттенками. Их голова преимущественно круглая, с широким лбом и обычно приплюснутым носом, но бывают и исключения. Уши, расположенные по бокам, достаточно большие и приподняты, а их острые кончики, как правило, смотрят вверх. Волосы у представителей данной расы густые и черные, либо темно-каштановые, их многие дисытаны обычно спутывают между собой, образуя плотные локоны.

Рост представителей данной расы обычно маленький: мужчины обычно достигают 100 сантиметров, женщины - 80. А их тела, хоть и кажутся хилыми, на самом деле довольно жилистые и обладают прочными костями; жировая прослойка почти отсутствует - однако они компенсируют это жирной и сытной пищей, а также теплой одеждой. Кроме того, жизнь на суровых северных болотах сделала дисытанов ловкими, быстрыми и выносливыми. Также у них хорошо развито восприятие, в частности - слух, зрение и обоняние, которые, конечно, не лучше чем зверолюдей или ремуо, но точно превосходят людские. Представители данной расы обладают завидным здоровьем: пуская в еду всё, что дарят болота, они выработали в себе определенный иммунитет ко вредной или даже ядовитой пище; конечно, они всё еще могут отравиться, однако им это сложнее, нежели прочим расам.

Несмотря на то, что многими другими народами болотцы видятся варварами и едва ли не животными, не стоит обманываться: представители данной расы очень умны, у них хорошо развиты аналитическое, математическое и пространственное мышление, а также они обладают почти идеальной памятью.

Беременность дисытанов длится всего 4 месяца, за свою жизнь представители данной расы могут выносить и родить до 8 детенышей. Также они могут сходиться с людьми, ирноками, эльфами и зверолюдами.

Взросление и жизненный уклад

Возрастная таблица

Детство

Юношество

Молодость

Зрелость

Старость

0-4 года

5-14 лет, совершеннолетие - 15

15-35 лет

35-40 лет

40-60 лет

Детство дисытанов весьма скоротечно: в сравнении с человеческими детьми, представители данной расы растут и развиваются очень быстро. Именно на этот период припадает основной этап развития организма: растут и укрепляются кости и связки, формируются органы; малыши болотцев много и часто болеют, в частности - из-за регулярных отравлений, так как в виду своей чрезмерной прожорливости дети этой расы регулярно поглощают что-нибудь несъедобное. Однако именно за счет этого у них формируется иммунитет. В детстве дисытаны очень ловкие, быстрые и любознательные, легко концентрируются и запоминают мелкие детали, но при этом с трудом фиксируют общую картину чего бы то ни было, не обладая развитым воображением. В виду этой особенности, взрослые в данный период охотно привлекают их к собирательству, попутно вкладывая в головы основы навыков выживания и заботы о себе.

Начиная с пяти лет, их внешнее взросление постепенно затормаживается, и растут болотцы уже более незаметно для стороннего взгляда. Зато на подростковый период приходится в значительной степени именно умственное развитие. Школ в общепринятом понимании у представителей данной расы нет: юные дисытаны обучаются внутри своего племени у наиболее старых и мудрых родственников. Значительное внимание уделяется земледелию, картографии, землемерию и зодчеству, а также истории и традициям; при этом чтение и письмо у представителей данной расы не в почете - сохранять и передавать знания им помогает превосходная, во многих случаях эйдетическая, память. Также не привечаются изящные искусства, которые считаются пустой блажью. Кроме теории, юные болотцы активно учатся охоте, рыбалке, собирательству и земледелию. Существует практика отправления подростков в другие племена для обмена опытом или заключения союза.

В 15 лет у дисытанов наступает совершеннолетие: испытывают вчерашних детей обычно поручая им найти новые, пригодные для жизни, угодья или же заключить с кем-либо выгодную торговую сделку. После этого дисытан становится полноправным членом племени, однако стоит отметить из-за особого отношения к возрасту и консерватизма молодых обычно слушают неохотно. В дальнейшем болотцы могут как оставаться частью своего клана, так и покинуть его, став частью другого племени: подобный выбор, в целом, не осуждается, особенно если он принесет пользу семье. Именно в течении следующих 5-10 лет считается необходимым создать семью и завести детей, на одиночек смотрят с жалостью и непониманием.

Старость наступает после 40 лет: мышцы и кости становятся более слабыми, зубы начинают выпадать, на коже появляются морщины. Впрочем, ментально болотцы остаются в полном порядке до самых последних дней, сохраняя целостную память и здравый ум. Как уже упоминалось раньше, из-за значительного опыта, который успевает накопиться в течении жизни, возраст у представителей данной расы в почете, поэтому к пожилым дисытанам относятся с большим уважением, именно им принадлежит решающий голос в очень многих вопросах.

История
Черный мор обошел Северные болота стороной, а пришедшие ему на смену холода не сильно поколебали суровый климат этих мест. Однако спрашивать дисытанов о том, что было в предшествующей ему эпохе, бессмысленно: представители данной расы привязаны к месту своего обитания, крайне редко покидая пределы болот, да и делиться своей историей ни с кем не спешат.

На заре своего существования дисытаны представляли из себя одиночек и отдельные небольшие группки, хаотично передвигающиеся по болотам. Между ними то и дело вспыхивали конфликты на почве поисков пропитания и мест, пригодных для жизни. И чем больше представители этой расы осваивали болота, тем больше стычек происходило между ними, пока они и вовсе не превратились в одну сплошную затяжную войну. Так происходило до того момента, как один из дисытанских стариков Арилтын в ходе своих странствий не повредил ногу и оказался подобран членами другого племени. Пожилому болотцу было горько наблюдать за тем, как в бессмысленных стычках гибнут его сородичи, и в своих спасителях он нашел единомышленников. Поняв, что не он один желает наступления мира, ободренный, Арилтын стал искать новых союзников - и это оказалось проще, чем он ожидал: всё больше дисытанов уставало от постоянных конфликтов. В конце концов, был собран Большой Союз из десяти наиболее крупных и сильных племен, решивших, что если так и дальше продолжится, то вскоре болота и вовсе не достанутся никому, а это уже их не устраивало. Сторонники войны оказались в меньшинстве, а потому - поставлены перед фактом: либо усмиряют свой буйный и жадный нрав, либо превратятся в настоящих изгоев, под ногами которых будут кипеть болота. Предпочевших второй вариант практически не нашлось; однако вскоре встал вопрос: как делить добычу и территории? После длительных совещаний был найден ответ - путем обмена. К сожалению, не нашлось достаточно долговечного и прочного материала, способного выступить в качестве единой валюты, но болотцы решили, что так даже проще: пусть каждый сам решает, что и сколько ему нужнее. Длительные переговоры и попытки сторговаться поощрялись. На том и порешили.

После этого дисытаны разбрелись по болотам, исследуя и осваивая их и теперь уже мирно сотрудничая друг с другом. Большой Совет был сохранен, однако собирался он редко: были установлены некоторые общие для всех правила, вроде запрета на воровство и убийства, а также решения территориальных споров, в остальном болотцы, будучи на редкость консервативными, решили не чинить то, что не сломано, а в остальном поводов для всеобщих встреч у них не было. Тем не менее, спустя много лет их покой вновь оказался нарушен, только на этот раз жителями МиорЛайна, которые в ту пору постепенно расширяли власть своего королевства и как раз добрались до Северных болот. Людям удалось встретиться с местными жителями и выйти с ними на мирный диалог. Однако, так как они были совершенно другими и вели себя не так, как привыкли консервативные дисытаны, последние остались от этого знакомства далеко не в восторге. В итоге самое большее, что удалось гостям, - это договориться с несколькими наименее враждебными племенами о кое-какой торговле и позволении людям селиться на южных окраинах болот. Расходясь, обе стороны испытывали обоюдную неприязнь, однако понимали, что они не враги друг другу, да и воевать у них не было ни средств, ни желания.

Такой нейтралитет продержался вплоть до начала правления династии Домон Чи: одержимые ненавистью к нечеловеческим расам, правители МиорЛайна повели свои войска на Северные болота. Но не тут-то было: прекрасную ориентацию на местности, умение маскироваться, скорость и ловкость также дополнило оружие, покупаемое у людского королевства прежде, - дисытаны были готовы к бою. Пребывание солдат на болотах обернулось сущим кошмаром: словно призраки, местные появлялись, казалось, из-под земли и воды, жестоко расправлялись с пришельцами, грабили их лагеря и столь же быстро и неожиданно исчезали. Кроме того, доставалось обычно и мирным человеческим поселениям, разбросанным тут и там по южным окраинам болот: дисытаны и прежде их не любили, а с приходом армии МиорЛайна и вовсе перестали делить на "своих" и "чужих". Люди попытались применить мощь драконов, но и здесь их ждала неудача: болотцы использовали местное растение-эндемик - нуритын, что можно было приблизительно перевести как "драконий ужас". И немудрено: лишь драконы способны были способны почувствовать весь спектр запахов, источаемых этой подожженной травой, и даже самых выдрессированных ящеров он ввергал в ужас, заставляя выйти из-под контроля и нестись прочь. Домон Чи были вынуждены отступить. Именно поэтому дисытаны, в массе своей, отказались присоединяться к союзу эльфов, великанов, ирноков, русалок и зверолюдей, возглавленному Виолой: свою землю они защитили, а что там происходит у остальных - их не слишком интересовало. Впрочем, несколько сочувствующих племен всё же нашлось,  и потому пара десятков болотцев добровольно отправились воевать на стороне врагов человеческого королевства.

Но вот, наконец, Домон Чи оказались повержены, и дисытаны тотчас вернулись домой, почти сразу утратив интерес ко всему происходящему: их в МиорЛайне более ничто не держало. Впрочем, не сказать, что их участие в Великом Союзе осталось совсем уж бессмысленным для прочих сородичей: именно болотцы стали первыми, кто как следует "поломал зубы" и тем самым пошатнул уверенность человеческой армии - члены Великого Союза не забыли об этом. Сравнительно небольшая, но, вместе с тем совсем не лишняя часть провизии, лекарств и прочих полезных вещей была отправлена на Северные болота в качестве благодарности и компенсации ущерба. Дисытаны приняли эти дары и постепенно между ними и остальным миром установился прежний нейтралитет. Так они с тех пор, в течении последних столетий и живут: странствуют по болотам, охотятся и рыбачат, храня свою историю и традиции.

Культура и быт

[indent] ▸ Традиции и менталитет
Больше всего в своей жизни дисытаны чтут две вещи - традиции и общинность. Когда-то предки сумели разобраться в том, как устроена жизнь на болотах: выяснили особенности здешних вод и грунтов, как и в каких местах лучше строить жилье и сколь долго оно продержится прежде, чем вода размоет опоры, сколько можно вырастить пищи, рассчитали, как и где с наименьшими рисками прокладывать свои маршруты; и для их потомков нет ничего священнее и ценнее этих знаний, которые они бережно хранят и передают друг другу на протяжении поколений. При этом, стоит учитывать, что у разных племен детали тех или иных обычаев и традиций могут отличаться, пускай и не кардинально - болотцы стараются относиться уважительно к таким моментам. Однако, сколько много ты бы не знал, в одиночку тебе вряд ли удастся построить хороший дом, взрастить и воспитать детей, добыть пропитание, заключить выгодную сделку с другими сородичами, рассчитать свой дальнейший путь. Поэтому второй невероятно важной для дисытанов вещью является общинность. Всё, что делает представитель данной расы, должно работать на благо родного племени, быть в его интересах. Болотцы-одиночки также встречаются, однако на них смотрят с непониманием и презрением, стараясь не связываться лишний раз; а те из них, что покинули болота и перебрались в города, и вовсе считаются чуть ли не предателями своей семьи.

Также стоит отметить распространенное среди этого народа почтение к возрасту. Логика дисытанов в этом вопросе весьма проста: чем дольше ты прожил, тем больше накопил и передал потомкам знаний, а это указывает на наличие большого опыта. В связи с этим младшему поколению отводится меньшая роль и оказывается меньшее доверие относительно принятия решений. Молодому болотцу необходимо совершить нечто по-настоящему выдающееся, вроде спасения племени, чтобы его уважали так же, как и пожилых сородичей. Лидер племени обычно выбирается путем голосования среди старшего поколения; если же кандидатов несколько, им назначается испытание: как пример, добыть большее количество пропитания, заключить выгодный союз с другим племенем и т.д. При том, главой должен стать дисытан не младше 38-40 лет, непременно поживший в других племенах, вырастивший собственных детей, обладающий репутацией честного и ответственного болотца, заботящегося об окружающих; при этом, он не имеет права принимать решение касательно чего-либо в одиночку, поскольку считается хорошим тоном посоветоваться со стариками. Сменяется лидер в двух случаях: либо после своей смерти, либо если подавляющее большинство представителей всё того же старшего поколения высказывает ему своё недоверие. 

Племена дисытанов обычно насчитывают до 50-ти членов, причем, не все из которых могут приходиться друг другу родственниками: связано это с регулярным обменом представителями разных кланов с целью привнести свежую кровь, наладить отношения, обменяться опытом и т.д. Также присутствует разделение занятий по половому признаку: так мужчины, например, заняты добычей пропитания и заботой о племени, а женщины обычно ведут домашнее хозяйство и занимаются с детьми, поскольку на их плечах лежит важная и ответственная в глазах болотцев задача — надлежащее взращивание и воспитание потомства, передача им знаний об истории и традициях их народа. В следствии чего фигура матери занимает в культуре и обществе этой расы особое место.

Болотцы не любят и не строят своих городов - гораздо больше им приходятся по душе небольшие мобильные поселения, обычно устанавливающиеся в заранее условленной местности: рядом с источником чистой пресной воды и плодородной почвой, на которой можно вырастить вдоволь лимшу - сельскохозяйственную культуру-эндемик, из которой печется разновидность хлеба. Дома дисытанов представляют собой легкие небольшие юрты, которые удобно носить с собой, быстро собирая и разбирая в случае необходимости.

Государства, как некой единой структуры с разделением на ветви власти, письменным сводом законов, чиновниками, у дисытанов тоже нет. В их обществе уже многие века имеют место быть прочные горизонтальные связи: племена поддерживают плотное общение друг с другом, обмениваясь новостями и заключая разного рода договоренности при необходимости. Существуют даже специально обученные представители племен - "ун'каймлун", что приблизительно означает "быстрые ноги": они очень быстрые и ловкие, прекрасно знают грамоту, ориентируются на местности и обладают хорошо подвешенным языком; их роль заключается в том, чтобы передавать новости между кланами. Также есть Большой Союз, состоящий из десяти самых крупных и влиятельных племен, собирающийся раз в сезон. Кроме того, может быть созвано Всеобщее Собрание - это сборы всех дисытанских кланов (а их на данный момент имеется около полутора сотен), однако в последний раз это происходило лишь единожды, когда был заключен мир между прежде воевавшими между собою болотцами.

Дисытанам свойственна ксенофобия: они с настороженностью и, зачастую, презрением относятся к другим расам, считая, что те не помнят своей истории и не чтят традиций. Официальных запретов на общение с инородцами нет, но только сами болотцы не спешат сближаться с последними. Так что иным расам потребуется время, чтобы установить дружественный контакт с ними.

Подавляющее большинство дисытанов поклоняется своему единому божеству по имени Ктун'Ан Улу, хозяину Северных болот, покровителю земли и воды, который очищает источники и прокладывает безопасные пути сквозь болота, наполняет водоемы рыбой и дарит щедрые урожаи ягод, грибов и лимши. Изображается он как высокое, но при этом сгорбившееся антропоморфное существо с черепом волка на месте головы, увенчанным роскошными оленьими рогами, с длинными костистыми руками; тело его обросло мхами и облачено в плащ из вереска. При этом увидеть его крайне непросто: Ктун'Ан Улу всегда сопровождает густой туман. Впрочем, дисытаны никогда к этому и не стремятся, считая, что такое ненужное внимание и дерзость лишь прогневают их божество, обрекая тем самым болота на засуху и пожары.

Рождение:
Если другие расы устраивают празднества в честь рождения собственных детей, то дисытаны в свою очередь проводят особый обряд, который, по их мнению, позволяет получить новорожденным благословение Ктун'Ан Улу: малышей необходимо окунуть в болото, которое было недавно затянуто густыми туманами, и воспеть молитвы богу болот вместе с шаманом. Только проблема проведения данного обряда заключается в том, что туманы весьма непостоянны, из-за чего многие матери вынуждены ждать по несколько недель (а то и месяцев), когда хозяин Северных болот решит пройти мимо их домов. Обычно матери не решаются преодолевать путь до необходимого места в одиночку, поэтому к тому моменту, когда с близлежащих болот начинает сходить туман, появляется  уже несколько матерей, терпеливо ожидающих возможности окунуть своих отпрысков в освященное божеством болото. Считается, что благословение Ктун'Ан Улу подарит малышам крепкое здоровье, силу воина, а также долгие годы жизни.

Брак:
Распространенной среди дисытанов практикой является перед предложением брака спросить позволения у стариков, в первую очередь - у своих родителей. Заручившись их одобрением, жених преподносит невесте пойманную им дичь, а также показывает ей свой дом, демонстрируя, что он будет надежным добытчиком; та же в ответ демонстрирует свои знания и умение заботиться о семье. Если пара остается довольна друг другом, племя устраивает пир в честь новых молодоженов.

Похороны:
Дисытаны не хоронят своих умерших в земле и не сжигают их, вместо этого заворачивая тела в шкуры, надевают на них костяные украшения и опускают на дно болот. Считается, что после смерти представители этой расы сопровождают Ктун'Ан Улу в его странствиях и помогают заботиться о болотах.

При этом стоит отметить, что существуют также дисытаны, обитающие за пределами Северных болот - обычно это изгнанники или просто одиночки в силу тех или иных обстоятельств, не способные терпеть презрение сородичей. Они следуют традициям тех мест, в которых живут, получают полноценное образование и относятся более лояльно к другим алорандцам, при этом зачастую отрицая собственные корни.

[indent] ▸ Положение в обществе
Между жителями Северных болот и представителями "цивилизованных" государств бытует давняя и обоюдная неприязнь: вторые почитают первых неотесанными и жестокими дикарями, первые называют их в ответ варварами, чтящими традиций. Впрочем, войны, как таковой, между ними нет, так что дисытаны, при желании, могут спокойно существовать в тех же МиорЛайне или Артэйне, занимаясь ремеслами или торговлей.

[indent] ▸ Одежда
Шьют себе дисытаны одежду самостоятельно из подручных средств, обычно - из шерсти и кожи, предпочитая носить что-то легкое и, одновременно, теплое, не стесняющее движений. В основном их можно встретить облаченными в пончо с капюшоном и штаны, обувь же они и вовсе предпочитают не носить. Украшения они любят делать из дерева или кости.

Городские же дисытаны хотят одеваться в соответствии с правилами других рас. Они либо заказывают одежду, если на то имеются деньги, либо стараются шить сами.